Che cosa istituisce, davvero, un analista?
Non un sapere, non un potere, non una dottrina: istituisce una mancanza. Lacan, nel Seminario XVII, lo dice con brutalità: l’analista istituisce il discorso dell’Isterica, con la I maiuscola.
Vale a dire: crea il luogo dove il soggetto può interrogare ciò che lo attraversa, dove la domanda “Che cosa sono per l’Altro?” trova spazio per esistere. È un gesto politico e poetico insieme: far parlare la mancanza, anziché tapparla con un sapere. Il discorso dell’analista non è quello del maestro, che ordina; né quello dell’universitario, che spiega; né quello del capitalista, che promette godimento. L’analista, invece, ascolta il buco, lavora con il silenzio, accoglie la torsione del linguaggio dove il soggetto si scopre desiderante, diviso, mai pieno. In fondo, come dice Lacan, il significante non è fatto per i rapporti sessuali. C’è una frattura originaria che abita l’essere parlante: l’amore, il desiderio, la relazione stessa non possono mai compiersi in un’armonia totale. Ed è proprio da questa imperfezione che nasce l’esperienza analitica — perché l’essere umano, parlando, si allontana irrimediabilmente dalla natura e diventa misteriosamente incompiuto.
Essere analista significa, allora, saper mantenere aperta questa ferita, senza volerla guarire.
Significa custodire l’enigma del desiderio e non sostituirlo con una risposta consolatoria.
In un mondo che spinge verso la performance, la chiarezza e la padronanza, l’analista è colui che istituisce la torsione, il dubbio, la domanda — l’“isterizzazione del discorso”, come dice Lacan — affinché il soggetto possa, attraverso la parola, reinventare la propria posizione nel mondo. Il miracolo dell’analisi non è la guarigione, ma la possibilità di sostenere la propria mancanza senza soccombere ad essa.
Forse è questo, oggi, il gesto più umano che ci resta.
Fonti:
Jacques Lacan, Il rovescio della psicoanalisi, Seminario XVII;
Massimo Recalcati, L’uomo senza inconscio.
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Dott. Giocondo Vivone
Dott. Matteo Coglianese
Sub Rosa
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